沈建华：《从花园庄东地卜辞看“子”的身份》，《中国历史文物》2007年第1期，第50至55页。

该文分为三部分，分别讨论（一）花东子族的居地和宗庙，（二）花东子组宗族的组织与结构，（三）花东子族的马政。作者认为，《花东》“子”是“隶属王室大宗分立下的一个宗主”（原文如此），王室准许他拥有自己独立的山林与邑地，以有共同尊奉的祖先宗庙，子对其族属成员的生产资料物质给予占有和支配的权力，深刻反映了商代宗族结构组织下有条不紊的严密制度。子并在王朝中担负马政职务的大臣，分管向王室提供交通工具，负责马的纳贡选善和驯养管理。卜辞有“子族犬”、“子牧”，犬、牧属于外服职务，很可能由商王亲宗子担任，可见商代的内外服，实际上源自子族对于王室服务的分工，最终形成以侯、伯、子、男宗族为特定的社会阶层势力，奠定了商代纳贡制度的管理和分工基础。