李学勤：《从柞伯鼎铭谈〈世俘〉文例》，《江海学刊》2007年5期，第13至15页。

〖内容提要〗新入藏国家博物馆的西周中期青铜器柞伯鼎上的铭文，记述了周王朝对南方蛮夷方国昏的战争，昏可能即是《国语·郑语》的闽芈。由鼎铭文例知道，当时叙述征伐采取“命”、“至”和“馘俘”的格式，与《逸周书》记武王克商的《世俘》相似，其“至”均指抵达征伐的目的地，从而纠正了该篇注释诸家的误解。武王命人征伐的方国可能很远，如蜀即在今四川的蜀国。

〖关键词〗西周青铜器、柞伯鼎、《逸周书·世俘》

中国国家博物馆2005年征集入藏的柞伯鼎照片

柞伯鼎铭文拓本

〖简介〗柞伯鼎由朱凤瀚先生首先介绍和研究（朱凤瀚：《柞伯鼎与周公南征》，《文物》2006年第5期，第67至73页）。李学勤先生这篇文章对柞伯鼎铭文的句读、考释和研究与朱凤瀚先生文章有一些不同之处。这里略作比较，供大家参考。先将两位先生的释文写在下面（释文采用宽式，凡涉及对若干字独特理解处，则用严式）：

（一）朱凤瀚先生释文

惟四月既死霸，虢仲令

柞伯曰：“在乃圣祖周公

有共于周邦，用昏（暋）无

及，广伐南国。今汝（其）率

蔡侯左至于昏邑。”既围

城，令蔡侯告（徵）虢仲，遣

氏曰：“既围昏。”虢仲至。辛酉

尃（搏）戎。柞伯执讯二夫，获馘

十人。諆（其）弗敢怽（昧）朕皇祖，

用作朕烈祖幽叔宝尊

鼎，諆（其）用追享孝，用祈眉

寿万人（年），子子孙孙其永宝用。

（二）李学勤先生释文

惟四月既死霸，虢仲命

柞伯曰：“在乃圣祖周公

又共于周邦。用昏无

殳，广伐南国。今汝（其）率

蔡侯左。”至于昏邑。既围

城，命蔡侯告虢仲、

氏曰：“既围昏。”虢仲至，辛酉，

尃（薄）戎，柞伯执讯二夫，获馘

十人。諆弗敢怽（昧）朕皇祖，

用作朕烈祖幽叔宝尊

鼎，諆用追享孝，用祈眉

寿万人（年），子子孙孙其永宝用。

比较二段释文可知，两位先生对铭文的理解不同，特别表现在一些关键字的解释上。其中，最大的不同之处是，朱先生读为“在乃圣祖周公又共于周邦，用昏（暋）无及，广伐南国”的一句，李先生读为“在乃圣祖周公又共于周邦。用昏无殳，广伐南国”。朱先生认为“在乃圣祖周公”云云是追述柞伯先祖功绩用以勉励柞伯的话，与“今汝其率蔡侯左至于昏邑”是今昔对应关系，故“今”字前“用昏无及，广伐南国”应属上读，即属于追述周公功烈的话。而李先生将这句中的“昏”看作一个有城邑的南方蛮夷方国，并推测即《国语·郑语》提及的芈姓的“闽”，又将这句中的“殳”读为“输”即委输，认为“用昏无殳”说的是昏不向周王朝纳贡。李先生文中并未直接说明“广伐南国”这一句话（朱先生将“用昏无及，广伐南国”都看成是叙述周公品德及功绩的话）。李文与朱文对铭文的理解在小处也多有不同，如在“今汝其率蔡侯左”之后断句，将“氏”看作“仲”这个人等等。对柞伯鼎年代的估计，两篇文章也有一些不同。朱文认为在西周晚期厉、宣时期，李文认为在恭王时期或再晚一些。

李先生这篇文章的独特之处在于，认为柞伯鼎铭文所载的这次战争规模不大，不太重要，但其叙事的格式，可启发我们对传世文献《逸周书·世俘》有新的理解。