付强《新见第三件舲簋铭文考释》【首发】

【作者】付 强

上海三唐美术馆

2018年香港大唐国际春拍高古青铜艺术专场中有一件珍贵的拍品-舲簋，高12.5cm，口径19cm，来源日本关东藏家珍藏。

舲簋

舲簋铭文

舲簋或称 簋，我们查阅吴镇烽先生的《商周青铜器铭文暨图像集成》和《商周青铜器铭文暨图像集成续编》发现之前已经着录过两件，分别是2004年征集入藏国博的一件和某私人收藏家的一件^[1]。

国博舲簋

某私人收藏的舲簋

大唐国际春拍的这件舲簋没有盖子，锈色与国博舲簋和某私人收藏的舲簋不一样，来源于日本关东藏家珍藏，是出现的第三件舲簋，但是它们的铭文都是一样的。国博舲簋，先后有张光裕先生和朱凤瀚先生写过文章，其实张光裕先生在香港看到的舲簋就是国博入藏的这件^[2]。下面我们先把舲簋铭文写出来，再在两位先生文章的基础上，对铭文进行一些补充考证。

“唯正月初吉丁丑，昧爽，王才（在）宗周，各（格）大（太）室， （祭）叔右舲即立中廷，乍（作）册尹册命舲，赐銮，令邑于郑，讯讼，取 五寽（锊）。舲对扬王休，用乍（作）朕文且（祖）丰中（仲）宝簋，世孙子其永宝用。”

（祭）叔， 字当从李学勤先生释为“祭”。见于以下金文：

司鼎：祭公蔑司历。 西周早期

祭姬爵：祭姬乍（作）彝 。西周早期后段。

祭姬簋：祭姬乍（作）父庚尊簋。 西周中期

大史觯：大（太）史乍（作）宗彝，祭季 西周早期后段。

祭国在今河南郑州东北，始封君是周公的儿子，成王时期建国。《逸周书·祭公解》篇的祭公，是他的下一代谋父，自昭王时任职朝廷，穆王时期地位更为重要，几次进谏有功。《逸周书·祭公解》记载的是祭公谋父将死，周穆王问以德行，所以《缁衣》称之为“顾命”，也就是他的遗言。祭国为姬姓也可以从上面金文中的“祭姬”看出，李学勤先生认为司鼎铭文中的祭公就是就是《逸周书·祭公解》中的祭公谋父^[3]。舲簋的时代属于西周中期共王时代，铭文中的祭叔，应该是祭氏的旁支，朱凤瀚先生认为有可能是一代祭公^[4]。我们认为如果祭叔是一代祭公，应该就是祭公谋父死去的继承者。

邑于郑，郑，金文中常见的地名，由于舲簋的时代是属于西周中期，所以我们只举西周中期金文中的郑，搜集如下：

懋卣、懋卣：隹（唯）六月既朢（望）丁子（巳），穆王才（在）郑，蔑懋历，易（锡）犬（绲）带。懋拜稽首，敢对扬天子休，用乍（作）文考日丁宝尊彝。[恭王初]

免尊、免卣：隹（唯）六月初吉，王才（在）郑，丁亥，王各（格）大（太）室。丼（邢）吊（叔）右免。王蔑免历，令史懋易（赐）免（缁）市（韨）、冋黄（衡）。乍（作）（司）工。对（扬）王休，用乍（作）（尊）彝。免（其）万年永宝用。[穆王]

大簋：唯六月初吉丁子（巳），王才（在）郑，蔑大历。易（锡）刍（犓）骍犅，曰：用啻（禘）于乃考。大（拜）（稽）首，对（扬）王休，用乍（作）（朕）皇考大仲尊簋。[穆王]

旗伯簋：隹（唯）正月初吉辛未，王客（格）郑宫，王易（锡）旗白（伯）贝十朋，旗白（伯）对（扬）王休，用乍（作）尊宝（簋），子子孙孙其万年寳。[穆王]

三年 壶：唯三年九月丁巳，王在郑，郷醴，呼虢叔召 ，赐羔俎，己丑，王在句陵，郷醴逆酒，呼师寿召 ，赐彘俎，拜稽首，敢对扬天子休，用作皇祖文考尊壶， 其万年永寳。[夷王]

《古本竹书纪年》：“穆王元年筑袛宫于西郑，自周受命至穆王百年，穆王以下都西郑，穆王所居有郑宫、春宫。”穆王时期的旗伯簋铭文：隹（唯）正月初吉辛未，王客（格）郑宫，这里的郑宫就是《古本竹书纪年》所记载的穆王元年筑袛宫于西郑的郑宫，以上所举的西周中期的郑都指的是这个西郑，西郑过去学者认为在汉代的郑县，即今天的陕西华县。经过近三十年来的考古发现和研究，大家基本否定了这个看法，认为穆王时期所居的郑宫，就是《史记·秦本纪》所记载的“秦德公元年初居壅城大郑宫”，秦德公是在西周穆王时期所建的郑宫的基础上改建扩大，所以叫大郑宫，地点在现在陕西省宝鸡市凤翔县境内。令邑于郑，的意思就是王命令舲在郑这个地方建立都邑^[5]。

讯讼，取 五寽（锊）。这句朱凤瀚先生有非常的详细的文章讨论^[6]，大家可以参看。

用乍（作）朕文且（祖）丰中（仲）宝簋，说明舲是丰中（仲）这一支的后裔，丰国，姬姓，是文王之子的封国，《左传》僖公二十四年：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也。金文中常见“丰姬”如丰姬鼎、憻季遽父尊，证明丰确实为姬姓。

丰国的地望，1978年5月陕西扶风县法门镇齐村出土了一件丰邢叔簋（丰丼叔簋）“丼（邢）吊（叔）乍（作）白（伯）姬尊簋，其万年子子孙孙永宝用。”尚志儒先生认为这件铜器对于确定丰的地望有重要的价值，西周时期，凤翔、千阳一带出土有很多“郑丼（邢）”的铜器，尚先生认为丼（邢）前面加一个郑字，是丼（邢）拥有郑地的缘故。所以丰丼，表示丼（邢）拥有丰地。当时土地相互占有的情况一般都反生在相邻的土地上，所以丰一定和丼（邢）相毗邻^[7]。根据王辉先生研究丼（邢）在凤翔南部^[8]，尚志儒先生推测丰在凤翔东边。明白了丰的地点，我们在回过头来看舲簋铭文“令邑于郑，讯讼，”就非常好理解了，丰地其实距离郑地非常的近，都在凤翔一带，而这一带的小国家很多，如丼（邢），郑，夨，丰，散，等等。都相互接壤，经常发生土地侵占纠纷，如散氏盘就记载了夨国和散国的土地纠纷。周王命令舲在郑这个地方建立都邑讯讼，可能主要是为了解决当地的土地纠纷问题。

西周畿内地名示意图

世孙子，见于叔向父簋，宁簋盖，师遽簋盖，趩觯，伯尊，黄尊，师遽方彝，流行于西周早期到西周中期前段。

综上，我们认为舲簋铭文周王命令舲在郑这个地方建立都邑讯讼，可能主要是为了解决当郑地的土地纠纷问题。周王专门命令一个贵族去某地，建立一个邑来专门处理土地纠纷问题，这是我们以前完全不知道的，丰富了我们对于西周历史的认识。因此，舲簋铭文对于研究西周的土地制度，司法，具有重要的价值。

1. 吴镇烽：《商周青铜器铭文暨图像集成》，上海古籍出版社出版，2012年；吴镇烽：《商周青铜器铭文暨图像集成续编》，上海古籍出版社，2016年。 ↑
2. 张光裕：《读新见西周 簋铭文札迻》，《古文字研究》第25辑，中华书局，2004年，第174-177页。 ↑
3. 李学勤：《释郭店简祭公之顾命》，《文物》1998年第7期。 ↑
4. 朱凤瀚：《西周金文中的“取 ”与相关诸问题》，《古文字与古代史》第1辑，中央研究院历史语言研究所，2007年，第191-212页。 ↑
5. 吴镇烽：《懋尊懋卣考释》，《高明先生九秩华诞庆寿论文集》，科学出版社，2016年12月，第75-83页。 ↑
6. 朱凤瀚：《西周金文中的“取 ”与相关诸问题》，《古文字与古代史》第1辑，中央研究院历史语言研究所，2007年，第191-212页。 ↑
7. 尚志儒：《西周金文中的丰国》1991年第4期。 ↑
8. 王辉：《西周畿内地名小记》，《考古与文物》1985年第3期。 ↑