晋公盘新释（付振起）

晋公盘新释

付振起（中国室内装饰协会）

今日晚间，笔者得闻“重器”晋公盘从海外追索回国。搜索相关资讯之余，观摩了该盘整体与铭文内容情况，并夜读了吴镇烽先生的《晋公盘与晋公盆铭文对读》^[1]与张崇礼先生的《晋公盘铭文补释》^[2]等学者研究情况。

有关器物的整体情况，吴镇烽先生在其文中已有重点说明。本文不作赘述，笔者主要就铭文一些还未释读和释读不同之处，谈谈看法。为方便书写方便，在铭文隶定部分综合两位先生部分意见，简体宽式隶定如下：

隹（唯）王正月初吉丁亥，晋公1

曰：我皇且（祖）觞（唐）公膺受大命，2

左右武王，殽（繇—猷）威百蛮，3

广辟四方。至于不（丕）廷，莫[不]4

秉（威）。王命觞（唐）公，建宅京5

（阜），君百生（姓）乍（作）邦。我剌（烈）6

（考）宪公，克光亢配，彊（强）武7

鲁宿，灵名□不，虩=才[上]，8

严寅恭虔。今台（以）乂9

朕身，孔嘉晋邦。公曰：余10

（唯）今小子，敢帥井（型）先王，秉11

德韶，協燮万邦，哀莫12

不日卑沫（末）。余咸畜胤13

士，乍冯左右，保薛（乂）王国。14

刜典（畏忌），台（以）（严）虩若15

否。乍（作）元女孟姬宗彝般（盘），16

甾广启邦，虔恭盟祀，卲（昭）17

答皇卿，协顺百黹（弊）。唯18

今小子，敕薛（乂）尔家，宗妇19

楚邦，乌（於）（昭）万年，晋邦隹（唯）20

雗（翰），永康宝。21

• “殽威”的释读

在第三行的“殽”字分析中，吴先生读为“教”。笔者以为“殽”可为“繇”，可通为“猷”。“猷威百蛮”即为“威猷百蛮”。威猷有“克壮威猷”，犹威谋。它表示在对待未依附的蛮夷能够武力震慑的同时，也能够用谋略进行处置。

二“莫[不]秉（威）”的释读

根据吴先生的分析，笔者赞同其关于“秉”字分析。原铭文中疑有脱“不”字。“秉”字之后一个字，疑也为“鬼”和“戈”字形，即为“威”。“秉威”，《后汉书·荀悦传》：“安居则寄之内政，有事则用之军旅，是谓秉威。”秉威表示的执掌大权。结合上下文，就是说晋国始祖唐公接受天命，辅佐其父武王，一方面能够做到有勇有谋的处理其他尚未依附的势力，另一方面回到朝廷又能到做好内政事宜。

三、“京师”的理解

第五六行有“王命觞（唐）公，建宅京师（阜），君百生（姓）乍（作）邦”之句。《史记·晋世家第九》有“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”《左传·昭公元年》有“及成王灭唐而封大叔焉”。根据《史记》、《左传》、《竹书纪年》等封唐叔虞的记载来看，其封建事件当在成王时期，而武王时期当为未封建时期。而此处却说“建宅京师，君百生（姓）乍（作）邦”。也就有了武王封建的记录。而这里的京师，结合下文来看，应当不是在周都城镐京宅居，而是在封地建立大型都邑的意思。“京师”是“京阜”，京训为大，阜是土山。结合铭文意思，就是在大山区域建立都邑，然后建立封国。这一句的出现，与诸多历史记录不同，值得探讨。

• “克光亢配”的理解

第七行，克字其后一字，上部略有字形构件透出。笔者经观察以为是“光”字一部。“亢”字恐非，从字形的整体大小来看，还应该有缺。暂不识，姑从当前释读。“克光亢配”所要表达的就是宪公能够继承和复兴先公的遗志等内容。

五、“德韶”、“卑沫（末）”的理解

“德韶”之处，吴先生等作“秩”解。笔者以为该字有“宜”、“召”等结构，疑为“召”声的关于祭祀相关的词汇，当作“韶”恰当。结合上文意思，就是我以先王为榜样，能秉承他的美好品德，统治好国家。此外，卑下一个字，吴先生等学者以为读“恭”。但笔者以为此字当为铭文中常见的“眉寿”的“眉”的一种字形。其字读“沫”，可能作“卑末”意，表达晋国君主以先王为榜样，能秉承他的美好品德，统治好国家，其他国家无不都表达出他们卑恭顺从的意思。

本铭文古奥之处颇多，笔者根据释读情况，草作文章，谈谈自己的理解与看法，与学界的先生们学习！

初稿写于2019年1月26日晚

^[1] 吴镇烽：晋公盘与晋公盆铭文对读，复旦大学出土文献与古文字网站，2014.6.22.

^[2] 张崇礼：晋公盘铭文补释，复旦大学出土文献与古文字网站，2014.7.3.