殷墟虎首人身石雕像和彊良
作者：刘源（中国社会科学院历史研究所）
原载：《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第17期，2009年1月，第37至42页。
内容提要：1935年殷墟西北冈大墓M1001和M1550出土的两件“大理石虎首人身虎爪形立雕”，其形象与《山海经·大荒北经》所载的彊良（或作“强良”）相似（衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹏长肘）。西晋司马彪《后汉书·礼仪志》中所载大傩驱疫仪式中所呼唤的十二神中亦有“强梁”，是食鬼之神。由此反思，殷墟虎首人身像可能就是彊良，有镇墓逐鬼之功用。虎首人身的形象亦见于鹿邑太清宫M1出土的一件小玉雕。殷墟甲骨文中虽可寻觅与“虎首人身”形象相关的文字，但其内涵不明，仍有待探讨。
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这篇文章的结论只是提出一种可能性而已，写的也是很小的问题。文章本来是想讨论殷墟卜辞中的“兇”字（这个字吴匡、蔡哲茂、刘桓等先生都主张读为“稷”即谷神），作者异想天开地以为其上部象可能是虎的大囗，故联想到殷墟出土的虎首人身像，可后来发现成立不了，故结合文献仅就虎首人身像提出了些假设。严志斌博士指出的太清宫M1虎首人身像和赵鹏博士指出的殷墟甲骨文中最象虎首人身形的字，大家都还可以再研究。
那个“人身老虎嘴”的字，是否还曾被释作“兒”啊？
这个字肯定不是老虎嘴的啦。有可能是个已经灭亡的字。
@外行人
有釋“兇”、“兒”和“兕”等多種說法，都不太合適，現在有一些學者認為當讀為“稷”字或“叢”字，是據楚系文字的啟發，有待證實。
您文章中那个“皃”是不是误植啊？应该是“兒”吧？@ibuffalo
@外行人
旧说中释“皃”、释“兒”之说并存，但郭沫若认为《粹》67上“兒皃并见”，释“兒”之说无据。其实无论释皃还是释兒，和释兕、兇等说一样，都是推测。《甲骨文字诂林》按语也说，该释何字，只好存疑。