甲骨試綴一例
首發
作者：李愛輝（首都師範大學文學院碩士生）
一、圖版
二、說明與釋文
A：《合》548（粹1074、善5233）。B：《合》9539（粹893、善9080、京557）。C：《合》547（續存下291、歷拓7086）。A和B的字體相同，均為典賓類，且A和B均來源于《殷契萃編》。此批材料選自劉體智所收藏的同一批甲骨，所以二者極有可能為一版所折。A的斷裂處留有的兩個小橫畫，應是B上“其”字的殘畫。
A和C是同文卜辭，亦是同對卜辭。蕭良瓊在《卜辭文例與卜辭的整理和研究》一文中提出了“同對卜辭”這一概念：“全版同文但相互對稱的一對。我們把這種情況的卜辭稱之為‘同對卜辭’”。同對卜辭的文例特點是“由牛的左右兩塊胛骨構成。它們的內容和版式完全相同，契刻和占卜順序則左右兩胛骨相互對稱”【註釋1蕭良瓊：《卜辭文例與卜辭的整理和研究》，《甲骨文與殷商史》第二輯，第33頁，上海古籍出版社，1986年6月第一版。】。根據此原則，將B綴于A下是有其合理性的。綴合后的釋文如下：
（1） 辛酉卜，爭貞：勿乎以
伐
方，弗其受ㄓ又。二
（2） 貞：勿擇多
。二
（3） 貞：乎黍不其受年。
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“擇”字釋得有道理，雖然目前古文字明確可釋為“擇”的字多見春秋金文“擇其吉金”之類的語句中。
這種人過去多認為戰俘，文字考釋和身份研究方面都有進一步討論的必要。
或釋為橐，也未有定論，在該辭中用為動詞，其意思也值得思考。“望工方”是望其氣嗎？還是偵探的意思呢？文獻中有望祭山川，卜辭中也有“告工方”于鬼神的記載，但此處“望工方”好像沒有告祭的含意。
這組綴合已經由中國國家圖書館賈雙喜老師驗證實物，證實綴合完全正確。祝賀！ 🙂
@ibuffalo
該“擇”字在陳年福【甲骨文詞義論稿】第68頁已認為其義為“擇，選擇”。剛才剛好看到。