关于《殷契百四十片》8（合集41737）来源的探讨【付振起】
关于《殷契百四十片》8（合集41737）来源的探讨
付振起（中国室内装饰协会）
去年，读常玉芝先生的《商代周祭制度（增订本）》[1]，在该书第四章“周祭的祭祀周期”之第四节“三个祀组间的接续关系”一节所举卜辞第二例注释中有关《相片》一书内容的注解引起了笔者的注意。在注解中，常先生解释道“《殷墟甲骨相片》，为白瑞华所编，1935年美国纽约出版。白瑞华另有《甲骨五十片》一书，1940年纽约出版。这里引述的摹片系李学勤先生提供，李言是白瑞华所编的《殷契百四十片》的第8片，但笔者未查到白瑞华有此书。经询问宋镇豪先生，他告知：白瑞华只有上述两书，《殷契百四十片》可能是有人将《殷墟甲骨相片》和《甲骨五十片》取整数合称的结果”[2]。
新版的《商代周祭制度（增订本）》并未配有此片甲骨摹写本，笔者后来查找了旧版的《商代周祭制度》[3]一书。从旧版的书籍中，发现了《相片》描述的甲骨摹写本。现择取摹写本如下图1：
该摹写本后又收录《甲骨文合集》第41737号[4]。
根据笔者了解，白瑞华所编的《殷墟甲骨相片》（ Yin Bone Photographs）一书原物现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆。有关摹写本和拓本可见于《甲骨卜辞七集》（Seven Collections Of Inscribed Oracle Bone）和《美国所藏甲骨》（Oracle Bone Collections In The United States）[5]的“普林斯顿大学所藏甲骨”部分。《甲骨五十片》（Fifty shang inscriptions），也仅是著录普林斯顿大学所藏甲骨文字的第78、86、119号等甲骨拓本。尤其是从《美国所藏甲骨》以及《北美所见甲骨选粹考释》[6]等一系列美国所藏甲骨书籍的情况来看，笔者尚未发现合集41737片的有关来源。
去年5月，笔者针对该片涉及“周祭”事项的甲骨出处重新进行翻查。笔者在翻查中，以为对“周祭”研究最早以及辞例整理丰富的当属董作宾先生的《殷历谱》了。根据这一思路，笔者最终在《殷历谱》[7]“下编卷二·祀谱三·帝辛祀谱”49-2页，找到了该片摹写内容，如图2：
从该摹写本的描述看，董作宾先生已经明确了是“美国白瑞华先生寄赠照片”摹写本的这个事实。此处说明上标部分还有“C T Loo”、“A8”等字样。笔者认为所谓《殷契百四十片》8真实来源当在此处的“A8”。而是否就是《殷契百四十片》呢？根据“C T Loo”的线索，笔者发现并非如此。因为《殷历谱》其他摹写材料都有备注材料来源书籍的出处的情况，而该片却只有“C T Loo”的字样没有“殷契百四十片”的内容，肯定不是已刊印的书籍。笔者搜查整理后，发现“C T Loo”实际应该就是“C .T. Loo”（卢芹斋），是二十世纪初在中国从事文物贩卖的最大文物贩子和古董商。卢芹斋（C .T. Loo, 1880-1957），浙江湖州人，先后旅居法国、美国等地。据称，1949年前中国流失海外的文物约有一半是他经手的。而董作宾先生在此处备注“C T Loo”、“A8”等字样，笔者疑为是白瑞华统计当时自己见到或购买的“卢芹斋”贩出在美的商代文物或甲骨的编号，并非《殷契百四十片》。董作宾先生可能根据白瑞华的来信内容，进行了简单标注说明。
针对卢芹斋是否藏有甲骨一事，笔者一直在追寻相关材料。但根据其人出版的展览图录，如《An Exhibition of Ancient Chinese Ritual Bronzes》（《《中国青铜礼器展》》）、《Archaic Chinese Jades》（《中国高古玉器特展》）等内容来看，多是涉及青铜器、玉器、石雕、陶瓷等领域，相关内容也不见存在甲骨材料的证据。合集41737来源追溯陷入困顿一年有余。
今日，笔者整理百年甲骨著作资料时，意外在胡厚宣先生《甲骨学商史论丛初集》[8]一书的“甲骨文发现之历史及其材料之统计”一文中，发现胡先生在“材料之统计”未著录者私人收藏一项，赫然有“卢芹斋”[9]之名。而后在最末的“引用甲骨文材料简名表”中也有“卢静（当为“芹”误）斋（C.T.Loo）所藏甲骨文字。影本。[10]”的说明。
据此，笔者认为有充分的证据链证实了合集41737并非方法敛现藏于普林斯顿大学的那批甲骨材料，而应是卢芹斋自藏的甲骨材料，并未有《殷契百四十片》一书著录。此外，根据董作宾先生有关合集41737照片寄赠往来情况内容，也从侧面证实“卢静（芹）斋（C.T.Loo）所藏甲骨文字影印本”的情况。至于白氏如何获取了卢氏未著录本材料，或者可简称为“殷契百四十片”这个尚待董作宾先生、白瑞华氏相关收藏材料得到进一步整理，或许才能够得见分晓。
完稿于2020年5月11日
再稿于2021年12月26日
- 常玉芝著：《商代周祭制度》，北京：线装书局，2009年版. ↑
- 常玉芝著：《商代周祭制度》，北京：线装书局，2009年版，页142. ↑
- 常玉芝著：《商代周祭制度》，北京：中国社会科学出版社，1987年版，页180. ↑
- 郭沫若、胡厚宣主编：《甲骨文合集》，北京：中华书局，1978—1982年版. ↑
- 周鸿翔编著：《美国所藏甲骨录》，美国：加利福尼亚大学，1976 年版. ↑
- 李棪编著：《北美所见甲骨选粹考释》，香港：香港中文大学，1970 年版. ↑
- 董作宾撰：《殷历谱》，四川：史语所，1945年版. ↑
- 胡厚宣著：《甲骨学商史论丛初集：外一种 上》，河北：河北教育出版社，2002年版. ↑
- 胡厚宣著：《甲骨学商史论丛初集：外一种 上》，河北：河北教育出版社，2002年版，页582. ↑
- 同上，页589. ↑
《殷契百四十片》8（合集41737）部分刻辞引用见于《殷虚卜辞综述》第394、395页，文中简称为“卢”，查之《殷虚卜辞综述·附录·甲骨著录简表·第四类未刊之影本》知，卢芹斋影印有《卢芹斋甲骨影本》（20片）。
😀 非常感谢韩兄补充，按照白氏藏有卢氏的材料，若按《综述》著录20片计算，加上普大方法敛氏氏原藏119片（计入丢失2片）以及白氏自藏1片，倒是可以统计成140片。白氏已刊只有三本，不知殷契百四十片源头是不是这么计算的，但没见过白氏有关这个内容。期待普大他的遗物中有这个内容现世。
曾由盧芹齋經手的甲骨，去向大概也很複雜。像加拿大大維多利亞美術館收藏的一片刻辭龜腹甲殘片（朱彥民、蔡哲茂、吳麗婉諸位曾加討論），據云來自明義士家舊藏。而該片較早見於胡厚宣先生《殷人疾病考》（收入付先生提到的《論叢初集》）引例之（五二）條，其出處胡先生即記爲“盧靜齋藏”。供參考。
感谢老师提供参考内容，现附上我目前阶段性整理的“卢藏”内容，尚需进一步删减。
蔡哲茂先生《加拿大維多利亞博物館藏五片甲骨介紹》一文已指明該片最早著録於胡先生《殷人疾病考》第52辭（《甲骨文與殷商史》新八輯，上海古籍出版社，2018年，第100頁注①）。我原先沒有細讀蔡先生該文，未注意這條注釋。特此說明。
盧芹齋經手甲骨的去向大概比較複雜。加拿大大維多利亞美術館所藏一片龜甲殘片（朱彥民、蔡哲茂、吳麗婉諸位曾有討論），據云爲明義士家舊藏，而該片較早見於胡厚宣先生《殷人疾病考》（收入付先生所提《論叢初集》），爲引例（五二）。胡先生括注出處爲“盧靜齋藏”。供參考。
《卢芹斋所藏甲骨文字》整理研究2.25