歷組新綴二例
【首發】周忠兵 （吉林大學古籍研究所）
1、京津4900（合補10405，謝氏416）+合集33742（京津4740，謝氏445）
說明：因《合補》10405所錄拓片質量不佳，綴合圖中我們采用《京津》4900。綴合後可補足“受”字，並且由綴合可知《合集》33742上的“禾”字不應與“癸亥”之辭連讀，《合集釋文》、《摹釋》等所作釋文非。
2、合集34544（京人2308）+合集34530（粹526，京津4208）
說明：綴合後可基本補足“貞”、“己”兩字，綴合處的卜辭可擬補為：“【戊】子貞：叀今【日】酒于妣己。”
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合34544+34530中有如下有意思的問題：
一是戊子在己丑的前一天，所卜的事情似有聯繫。己丑卜“林夕”（木夕）酒的對象，很可能也就是妣己。那麼“林夕”不應理解為“林月”或“木月”。歷二類中還有“林夕”不能讀為“林月”的其他例子吧。
二是丁亥一條殘辭中從辵從方的字，是否祭祀動詞？什麼意思？“于卜（外）”是于“外丙”之類的以“卜（外）”相稱的先王嗎？如有加綴就可以解開這個疑問。
“一是戊子在己丑的前一天，所卜的事情似有聯繫”，即使有聯繫，也不構成“林月”或“木月”的反證。類似的“惠”近稱紀時、“于”遠稱紀時出現在“木月”有關的卜辭如《合》32216、32243（屯171同文）等，可以參看。
近指今日，是確定的，而“遠”是到下一夕還是下一月，就值得討論。你所舉的合33216等材料，似也不能充分證明應遠到下月。合34544+34530中，卜日己丑與妣己之間的聯繫雖不能肯定，但該日酒（祭祀）的對象很可能是妣己，這次祭祀會推到下一月嗎？另外，酒和夕之間的聯繫也需要重視，這也是我傾向認為合33216中所記是木夕和今夕的原因。
同意ibuffalo释《合》34544+34530中己丑一辞为“林夕”（木夕），《合》32216（ibuffalo误为33216）中为“木夕”。由《合》32216中同一天丁巳日两次卜问“惠今夕”，知与之对应的另两次卜问应为“于木夕”，即反复卜问是在今天夜间举行祭祀还是在下一个夜间举行祭祀，是卜问专门选在夜间举行祭祀的事情。卜辞中称下一个月为“生月”，“生”，《说文》谓“象草木生出土上”，“木”，《说文》谓“冒也，冒地而生”，即“木”（“林”是双木或多木）也是生意，“生”与“木”意义相同。用“生”指下一个月，用“木”（或林）指下一个夜间，合情合理。《合》34544+34530中戊子日的下一天即是己丑日，两辞先在前一天的戊子日卜问“惠今日酒”，即在今日举行祭祀行吗，（可能视兆后认为不吉利）故在第二天己丑日再卜问“于林夕酒”，即在未来的夜间举行祭祀行吗？释“林夕”，两辞举行祭祀的时间段“日”与“夕”相对应，合理。如释成“林月”，时间“今日”与“林月”不对应，莫名其妙。卜辞中“日”与“夕”对举的不少，如《合》29764等，可参看。